La persistance des humains: entretien avec l'auteur Amit Majmudar

La persistance des humains: entretien avec l'auteur Amit Majmudar

En parlant avec l'auteur Amit Majmudar, je me rends compte à quel point le monde est devenu nouveau. L'écrivain / radiologue de Columbus, Ohio, semble aussi jeune que les gars des bars de l'East Village où je vis. (Il a 33 ans.) Mais je souligne Nouveau, pas jeune. Le monde devient nouveau lorsqu'il est défini de nouvelles manières plutôt que par d'anciennes interprétations.

Notre longue conversation téléphonique était de parler de son nouveau roman, L'abondance, à propos d'une mère indo-américaine de deux enfants adultes à Cleveland mourant d'un cancer. Un roman dans la tradition américaine de réinvention de la deuxième génération a joué contre les liens de la première génération avec le pays et la culture d'origine.

J'ai interrogé Majmudar - né à New York comme moi (ses parents sont du Gujarat) - à propos du rebord avec trait d'union qu'il est censé occuper en tant qu'écrivain. «Je me sens plus hindou qu'indien. Mais je ne limite pas mon panthéon uniquement au panthéon hindou. En fait, je cherche les dieux d'autres traditions religieuses, et je pense dans ces autres traditions religieuses, et je crée mon art dans ces traditions également.

Photo: Shilpa Majmudar Patel

«La première section de mon livre de poésie, Zéro degré, zéro degré, se compose de poèmes bibliques. J'ai écrit un long poème / roman en prose, Azazil, pour La revue Kenyon basé sur un récit soufi-islamique de la chute. J'ai également écrit beaucoup d'ouvrages mythologiques hindous. Parmi eux, le récit du Ramayana en poésie et en prose.

En parlant à Majmudar, je sens le fond de mon esprit bouger avec le sien. Dans ma vie, je suis passé du judaïsme au non-dualisme hindouiste au non-dualisme bouddhiste, mais sans pouvoir d'abord toucher le judaïsme en tant qu'organisme spirituel vivant. Ne pas l'avoir comme point de transition, c'est un peu comme planter un nouveau jardin sans graines. Un problème, je pense, commun à beaucoup d'entre nous sur le chemin spirituel.

J'ai été frappé par l'étrange rapport de l'auteur au lieu. «Ma nationalité est américaine», dit-il. «Mon passeport a toujours été bleu.» Mais malgré L'abondance étant situé à Cleveland, il y a peu de Cleveland topographique dans son livre. La topographie est celle d'une famille qui jongle avec les cultures - mélange mal à l'aise d'Indien et d'Américain - face à la mort.

Il y a une certaine absence de lieu à l'endroit décrit par Majmudar. J'aime ça. Sa topographie est intérieure plutôt qu'extérieure. Cela sera-t-il vrai pour beaucoup d'entre nous dans le futur, arrivant en nombre de plus en plus grand dans de nouveaux endroits ou regardant la nature changer les anciens? En tant que New-Yorkais, après Sandy, l'endroit que j'appelle chez moi est un endroit différent. Nous essayons juste de faire comme si c'était la même chose.

Qu'en est-il de l'hindouisme, son foyer spirituel? J'ai demandé. Survivra-t-il aux pressions mondiales sur les cultures traditionnelles: Internet, la dérive de pays en ville, de pays en pays? Majmudar s'est contenté de rire. Je pouvais voir son visage se plisser, comme si nous étions assis l'un en face de l'autre à une table. «Certes, Internet amène tout le monde dans une sorte de mélange commun, mais la plupart des gens vont dans des endroits qui parlent de ce qu'ils sont déjà. Les musulmans vont sur des sites Web musulmans, les hindous vont sur des sites hindous. Internet finit par refléter le monde. »

«Mais cela finit par changer le monde en même temps.»

«L'un des noms de l'hindouisme lui-même est Sanatana Dharma [le« dharma éternel »]. Ça change de forme, ça change d'apparence, ça change la façon dont il parle de lui-même, mais ça persiste.

Persistance humaine, ai-je pensé. Dans tout ce qui est écrit sur la vie contemporaine, si peu d'attention est accordée à la façon dont nous, humains, persistons.


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